Praxis pedagógica - Sesión 3

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Praxis pedagógica Sesión 3: Teoría Crítica

Pedagogía crítica

Espíritus de los estudiantes de las ideas opresivas

Condición étnica

Raza

Género

Clase social

Instrumentos de reproducción social.

Emancipadora/Liberadora

Teoría crítica

Principios

La función esencial de la razón es la búsqueda constante en la sociedad y en la naturaleza de aquellos elementos negativos que deben ser superados para un mayor acercamiento a la realización del interés emancipador.

El conocimiento o la razón tienen que ser crítica dialéctica de los aspectos negativos que aparecen en nuestros conocimientos y en nuestros comportamientos establecidos

Las Ciencias Humanas están orientadas por el interés comunicativo.

Las Ciencias de la Naturaleza están impulsadas por el saber técnico o instrumental.

No hay conocimiento sin interés

La Teoría de la Ciencia no es algo autónomo o independiente sino que es parte de la Teoría Social.

Horkheimer

Segunda década siglo XX

Escuela de Frankfort

K.O. Apel

Jürgen Habermas

Erich Fromm

Herbert Marcuse

Theodore Adorno

Objetivo

Promover reflexión

el educador y el educando en la producción de conocimiento

el enseñar y el aprender

Formación docente crítica

Rigor metódico

Reflexión crítica sobre la propia pregunta

Estimulación de la pregunta

Entender la curiosidad como un derecho

Actitud investigativa

Educador y educando rigurosamente curiosos

Hay certezas absolutas en lo enseñado

Desafíos

Enseñar a aprender y a pensar correctamente

No limitarse a enseñar contenidos

Categorías Clave (Freire)

Salidas

Reconocimiento de la identidad cultural

Pedagogía dialéctica

Reconocer la autonomía de las personas

Formar validando la naturaleza del ser humano

La formación no es un adiestramiento ético

Construcción de un sujeto diferente

Ni opresor

Ni oprimido

Curiosidad crítica

Sin romper la lógica

Respeto por los saberes de los educandos.

Clase oprimida

Educando

Educador

Conocimiento

Pedagogía liberadora

Pedagogía Bancaria

Proposiciones

Esquemas rígidos, cerrados ni estáticos

No deben homogenizar sino valorizar la diversidad

Las actuales no son universales