Racionalismo y Empirismo

Ver más

"Alteridad y Otredad"

por Lizet Cruz

Ciencia, Tecnología y Ética

por Juan Pablo Aristizabal

El Iluminismo, siglo XVIII

por Natalia Calvo

ETICA EMPRESARIAL Y RESPONSABILIDAD SOCIAL

por yeny monroy

Racionalismo y Empirismo

la experimentación de sus contenidos.

experimentación de los fenómenos

tienen valor universal y, por tanto, son objetivas.

busca un principio fundamental sobre el que asentar su construcción moral

La conciencia interacciona con la sensibilidad

lo corporal y lo sensible es fundamental

podemos llegar es a un conocimiento muy probable

no cuestiona la existencia o no de la verdad

Lo que hace nuestro conocimiento es buscar patrones y regularidades

No podemos acceder a las cosas tal y como son

para ser tales tienen que ser universales y necesarias

Se base en el principio de uniformidad natural.

consiste en la generalización de una serie de experiencias constantes

o metodología de la ciencia.

funcionamiento de la memoria o de la imaginación

Nuestro conocimiento no tiene sentido si no tiene contenidos de los sentidos

la única posibilidad para un conocimiento que pretenda alguna certeza.

Leyes Científicas

leyes científicas que se mantienen por su repetición

Ética

se guía a través de la emoción.

Antropología

El alma es equivalente a la conciencia

cualidad que diferencia a los seres humanos del resto

Verdad cognoscitiva y ontológica

el ser humano está capacitado para conocer la verdad

sostiene que existe una verdad absoluta

Ontología

Racional porque mantiene que realidad y razón tienen la misma estructura

Realista porque consideran que podemos conocer las cosas tal y como son realmente

Ideal Metodológico

era la ciencia del momento como un mayor grado

la geometría como ideal metodológico

Metodología del Conocimiento

utilización de axiomas y reglas de operación

la búsqueda de consecuencias necesarias

metodología de la ciencia

Principio del Conocimiento

La experiencia del mundo exterior, especialmente la que proviene de los sentidos

Sólo hay posibilidad de un conocimiento cierto

La razón es el principio del conocimiento