LUIGI PIRANDELLO UNO NESSUNO E CENTOMILA PROF.SSA SANTANGELO ROSA

Больше похоже на это

CORPOREITA' I bambini prendono coscienza del proprio corpo, utilizzandolo fin dalla nascita come strumento di conoscenza di sé nel mondo. Muoversi è il primo fattore di apprendimento: cercare, scoprire, giocare, saltare, correre a scuola è fonte di benessere e di equilibrio

от Maria Giovanna Broccia

Crisi delle certezze e dei valori

от Francesca Cardili

Trig Mind Map 2

от Kaitlyn Walls

La quiete dopo la tempesta

от Gustavo Antonio Lopez Zelaya

LUIGI PIRANDELLO UNO NESSUNO E CENTOMILA PROF.SSA SANTANGELO ROSA

TEMA

ciascuna di queste foeme è una MASCHERA sotto questa non c'è nessuno

in realtà è tanti individui diversi, tante forme CENTOMILA a seconda di chi lo guarda

scopre di non essere per gli altri quell'UNO che è per sè

frantumazione dell'io

ROMANZO

pubblicato nel 1925

la voce narratente è AUTODIEGETICA è il protagonista della vicenda

narrazione retrospettiva (ossia fatti già accaduti)

TRAMA

Finirà i suoi giorni in un ospizio dei poveri, dove ritroverà la serenità e la felicità, a contatto con la natura elontano dalle mille MASCHERE che gli altri gli hanno imposto.

Solo per far cambiare l'opinione che la gente aveva di lui: mette in crisi il matrimonio, regala i suoi beni, ma ciò lo porta alla follia.

Di lì comincia il suo male e inizia a chiedere a chiunque come lo vedesse. Disperato, cerca di rompere le forme che gli hanno inposto gli altri e trovare la sua identità.

Vitangelo Mosca, un ricco ereditiere, ha scoperto un giorno, in conseguenza dell'osservazione della moglie, di avere un naso diverso da come pensava.

MASCHERE

Indossando le maschere l'uomo non capirà mai nè se stesso nè gli altri

Attraverso le maschere l'uomo cerca di dare senso alla propria vita

Aggiungi il tuo testo

L'uomo si rinchiude in forme predefinite, cioè in maschere.

CRISI DELL'IO

L'identità è composta da più frammenti, in base a come vengono uniti si creano diverse personalità.

Negazione della propria identità e rifiuto delle costrizioni sociali.

La rinuncia di Vitangelo al nome (considerato un concetto che lo fissa in una forma immodificabile) conduce al rifiuto dell'identità personale, per entrare nel continuo fluire della natura.