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по Samantha Paola 4 лет назад

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Organigrama

Las ciencias se dividen en dos grandes categorías: formales y fácticas. Las ciencias formales incluyen la lógica y las matemáticas. La lógica se encarga de estudiar las formas y principios generales del conocimiento y pensamiento humano, mientras que las matemáticas se centran en las propiedades de los números y sus relaciones.

Organigrama

CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS (BUNGE)

FÁTICAS

SOCIALES
HISTORIA DE LAS IDEAS

es una rama especial de la historiografía que estudia la determinación y evolución de las ideas expresadas o reconstruibles a través de las distintas producciones culturales

HISTORIA MATERIAL

campo científico encargado de investigar la relación entre la estructura y las propiedades de los materiales

CIECIAS POLÍTICAS

estudia la teoría y práctica de la política, los sistemas y comportamientos políticos en la sociedad.

ECONOMÍA

Ciencia que estudia los recursos, la creación de riqueza y la producción, distribución y consumo de bienes y servicios, para satisfacer las necesidades humanas.

SOCIOLOGÍA

Estudio de las sociedades humanas y de los fenómenos religiosos, económicos, artísticos, etc., que ocurren en ellas.

PSICOLOGÍA

Ciencia que estudia los procesos mentales, las sensaciones, las percepciones y el comportamiento del ser humano, en relación con el medio ambiente físico y social que lo rodea.

NATURALES
FÍSICA

Ciencia que estudia las propiedades de la materia y de la energía y establece las leyes que explican los fenómenos naturales, excluyendo los que modifican la estructura molecular de los cuerpos.

BIOLOGÍA

Ciencia que estudia la estructura de los seres vivos y de sus procesos vitales.

QUÍMICA

Conjunto de conocimientos que se tienen sobre la preparación, las propiedades y las transformaciones de un cuerpo.

FORMALES

MATEMÁTICAS
Ciencia que estudia las propiedades de los números y las relaciones que se establecen entre ellos
LÓGICA
Parte de la filosofía que estudia las formas y principios generales que rigen el conocimiento y el pensamiento humano, considerado puramente en sí mismo, sin referencia a los objetos.