Bibliografía:
Varó Peral, Àngels, Algunas Teorías éticas Occidentales.
https://www.filosofem.cat/IMG/pdf/etica4c.pdf
División de educación a distancia. UNAM
http://132.247.132.19/plan2020/moodle/pluginfile.php/476/mod_resource/content/64/etica_prof/index.html#
¿Es posible o no que una sola teoría o grupos de teorías den respuesta al bien y al mal de la humanidad, por qué?
No. No lo creo posible, ya que las personas tenemos diferentes culturas, creencias, y experiencias que influyen en la comprensión de lo que es bueno o malo. Una teoría que funcione en un contexto cultural puede no ser aplicable en otro. Por otro lado, la naturaleza humana es compleja y multifacética. Las acciones y decisiones humanas están influenciadas por una variedad de factores, incluyendo emociones, racionalidad, y circunstancias específicas.
Las normas y valores morales cambian con el tiempo. Lo que se considera moralmente aceptable en una época puede no serlo en otra. Las teorías éticas deben adaptarse a estos cambios.
Cada teoría ética tiene sus propias limitaciones y puede no abordar todos los aspectos de la moralidad. Por ejemplo, las teorías deontológicas se centran en el deber, mientras que las teorías utilitaristas se enfocan en las consecuencias.
En resumen, la diversidad y complejidad de la experiencia humana hacen que sea difícil que una sola teoría o grupo de teorías puedan abarcar completamente el bien y el mal de la humanidad. Es más probable que una combinación de diferentes enfoques proporcione una comprensión más completa y matizada de la moralidad.
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO.
DIVISIÓN DE EDUCACIÓN A DISTANCIA.
ÉTICA PROFESIONAL DEL JURISTA.
ASESOR: LUIS ÁNGEL SALGADO RODRIGUÉZ.
ACTIVIDAD 2. UNIDAD 1.
NOCIONES GENERALES DE LA DEONTOLOGÍA JURÍDICA.
BARBRA PONTÓN CASTELLANOS.
GRUPO. 8105
Marco general del conocimiento ético
Virtuoso o valioso
Aplicar la regla del justo medio implica escoger entre dos extremos, donde un vicio es por exceso y el otro por defecto.
Justo medio, prudencia y sensatez.
Es fundamental utilizar el criterio de una persona prudente para seleccionar la acción más virtuosa.
Debido o indebido
La ética, como ciencia normativa, analiza las normas sociales que guían la conducta humana para determinar lo que es correcto o incorrecto. Observa las acciones de las personas y detecta irregularidades para identificar las reglas y normas que realmente siguen.
El valor moral de las acciones, ya sea positivo o negativo, depende del objetivo que dichas acciones buscan alcanzar.
Consecuencias de la falta de ética
Injusticia
Desigualdad
Corrupción
Valores éticos
Responsabilidad
Solidaridad
Justicia
Respeto
Honestidad
Justo o injusto
La justicia (en teoría), depende
de las consecuencias de las acciones
o de las normas.
De acuerdo a Philippa Foot, los argumentos filosóficos suelen pasar por alto los aspectos más importantes de las relaciones humanas, lo que les impide explicar por qué la justicia es deseada y, por ende, deseable.
La justicia es deseable porque refleja nuestra necesidad de actuar de manera justa con los demás.
Deben definir las condiciones bajo las cuales están dispuestas a vivir en sociedad y las normas de justicia que aceptarán.
Para garantizar las condiciones de imparcialidad y universalidad que permiten alcanzar un consenso en los principios de justicia.
Bueno o malo
Crueldad, indiferencia y cinismo entre otras, son actitudes deplorables de la condición humana.
"Es imposible llamar bueno o
perjudicial a lo que “nos dé la gana”.
Incluso la propia noción de daño o perjuicio no se
basa únicamente en percepciones subjetivas".
(Varó Perál Angeles P.20)
Según Iris Murdoch, los valores no son creados por decisión individual. Nadie cree eso, a menos que se trate de una filosofía corrupta.
Las éticas teológicas se dividen en dos grupos: aquellas que creen que lo bueno se refiere a una propiedad natural del ser humano y aquellas que no lo consideran así.
Las teorías éticas naturalistas sostienen que los términos morales, como “bueno”, son características naturales inherentes al ser humano.
Para las teorías éticas naturalistas, los términos morales, como “bueno”, se corresponden con propiedades o cualidades naturales no morales que pueden observarse empíricamente, como lo placentero o lo útil.
Objetivas
Subtopic
Naturalismo biológico:
busca beneficio para
la naturaleza humana.
Naturalismo dociológico:
concibe q la sociedad como
un organismo
Subjetivas
Eudomonismo:
lo bueno y la
divinidad menor
Éticas de la excelencia: el intento
de recuperar la unidad perdida entre
el es y, el debe.
Éticas del bienestar; las acciones buenas o justas.
Utilitarismo: establece que
la mejor acción es la que
produce mayor felicidad
Las teorías éticas intuicionistas sostienen que hay verdades morales que existen independientemente de nuestra mente y que podemos conocer de forma directa.
Afirman que los términos morales, como “bueno”, no se refieren a cualidades naturales como el placer o la felicidad.
Kant: La pregunta fundamental de la ética no es:
¿Que es lo bueno? sino, ¿Que debo hacer?
Se basa en la idea de que la única cosa intrínsecamente positiva es una buena voluntad. Por lo tanto, una acción solo puede considerarse buena si su principio subyacente es moral.
Aplicación de la ética
Ética en el ámbito social
Ética en el ámbito profesional
Ética en el ámbito personal
Teorías éticas
Ética de los Derechos
Las éticas de los derechos son teorías ético-políticas que priorizan las libertades individuales sobre el bienestar general y la libertad positiva, presentándose como defensoras de la justicia. En otras palabras, que cada quien haga o diga lo que le plazca sin contravenir con la justicia.
Ética teleológica
Las éticas teleológicas buscan definir el propósito de las acciones humanas y, con base en ello, proponen normas que orienten la conducta hacia ese fin, afirmando que las acciones deben realizarse porque son buenas.
Las teorías éticas naturalistas sostienen que los términos morales, como “bueno”, son características inherentes y naturales de X.
Las éticas naturalistas subjetivistas sostienen que los términos morales reflejan preferencias subjetivas, tanto individuales como colectivas. Definen “bueno” como aquello que corresponde a las preferencias, intereses o deseos esenciales de las personas y/o grupos.
Eudemonismo de Aristóteles
"La palabra eudemonia incluye las nociones de “comportarse bien” y de “vivir bien”. “Comportarse bien” es actuar conforme a la virtud; “vivir bien” es ejercitar la función propia del hombre". (Varó Perál Angeles P.6)
Utilitarismo.
Se refiere a maximizar la felicidad general. Pues esto implica procurar que los placeres sean accesibles para todas las personas o, al menos, para el mayor número posible. Estos placeres deben ser gratificantes, duraderos, y no causar dolor, asegurando que su disfrute no se agote rápidamente.
Hedonismo de Epicuro
"Se llaman hedonistas las teorías éticas que identifican lo bueno con el placer (en griego, hedoné) y consideran que el fin de toda actividad humana es la consecución del placer". (Varó Perál Angeles P.7)
Las éticas naturalistas objetivistas consideran “bueno” aquello que beneficia a la especie o a la sociedad, sin tener en cuenta las preferencias subjetivas. Por ejemplo, el naturalismo biológico se enfoca en lo que es beneficioso para la especie, mientras que el naturalismo sociológico se centra en lo que es beneficioso para la sociedad vista como un organismo.
Las teorías éticas intuicionistas sostienen que “bueno” es una cualidad fundamental que no se puede asociar con ninguna propiedad natural.
Las éticas intuicionistas creen que términos morales como “bueno” no se pueden equiparar a cualidades naturales observables, como el placer o la felicidad. Argumentan que hay una separación clara entre el mundo de los hechos y el mundo de los valores. Según estas teorías, los términos morales solo pueden definirse usando otros términos morales. Eventualmente, llegamos a un término moral que no se puede definir más y que solo podemos entender a través de la intuición directa.
Ética deontológica
Las teorías éticas deontológicas se centran en determinar lo que es correcto o el deber, sin preocuparse por cómo lograr una vida feliz. Lo importante es actuar conforme a deberes dictados por la razón o derechos establecidos por consenso social. Las normas morales se justifican por el deber y no por los resultados. Lo esencial es el procedimiento para establecer principios y normas, asegurando que una regla de conducta pueda ser considerada un deber universal y, por tanto, una norma moral legítima.
"Para Kant (1724–1804) la pregunta fundamental de la ética no es “¿qué es lo bueno?”,
sino “¿qué debo hacer?” Y dado que los deberes morales se expresan en normas, la
pregunta puede formularse así: ¿qué condiciones debe cumplir una norma moral para
que pueda ser considerada como tal, es decir, para que pueda obligar?" (Varó Perál Angeles P.10)
